[영성 소위원회] 제 3강 ‘이냐시오 성인이 평신도에게’

제 3강 ‘이냐시오 성인이 평신도에게’

1.이냐시오가 보는 성직자/평신도

이냐시오가 평신도일 때 회심 체험 에수님과 성인을 닮고자 함

지중해에서 풍랑을 만나 죽을 고비를 맞자“자기 죄나 구원을 받지 못할까 하는 두려움이 아니라 하느님께서 주신 선물들과 은총을 올바로 쓰지 못한 것에 대해서 큰 혼란과 고통을 느낌

예루살렘으로 가서 예수님처럼 살고자 했으나 하느님 뜻이 아닌 것을 알고 ‘영혼들을 돕기 위해서’ 공부하는 것이 좋겠다. -사제가 되고자 함

2.세상의 변화, 교회의 변화

-제2차 바티칸공의회로 세상에 열린 교회 표방

교회론의 변화: ‘교회 밖에 구원 없다‘ 명제의 새로운 이해 양심에 따라 사는 비신자들의 구원에 개방적이 됨(익명의 크리스쳔)

예수님도 평신도였다. 당대의 율법학자, 바리사이들, 사제계급과 갈등-사제 중심의 하느님 사랑에 대해 비판적이었다.

-제2차 바테칸 공의회의 정신 원천으로 돌아가자(충실성) , 현대화(창의적 적용)

3.이냐시오가 교회에 남긴 영적 유산 : 평신도 영성을 위한 “卽世間의 영성”

-이냐시오 영성은 사제용이 아니라 모든 그리스도인을 위한 것: ①공동체 추구-교회가 무엇인가? 무엇을 위한 교회인가? ②그리스도 중심성

특징 : 즉세간적 영성. 모든 것 안에서 하느님 발견

-영적자산: 양심성찰, 영들의 식별, 겸손의 세 단계, 관조묵상

‘지금 여기서’ 현실에 적용하는 일은 우리의 몫이다.

※1.양심성찰

-육안, 심안, 영안‘하느님 감각’

-이 기도의 기본 전제는 ‘임마누엘’ 하느님, 즉 하느닝이 우리와 함께 계시다. 창조하신 그 분이 창조의 목적이 완성될 때까지 나를 돌보시고 당신의 역사를 섭리하신다.

Tip ‘하느님을 부르는 것’이 핵심 ‘주님’ 의식

2.영들의 식별

-예수님의 삶은 끊임없는 식별의 삶이었다.

-식별은 계산, 궁리, 셈과 다르다. 하느님의 뜻을 찾는 것, 선과 악 사이에는 식별이 아니라, 윤리적 판단의 대상, 식별은 선과 더 큰 선 사이에 필요하다.

-기본 전제는 양심성찰 때와 같이 하느님께서 우리와 함께 하신다. 창조하신 분이 창조 목적이 완성되도록 섭리하신다.

3.세 가지 방식의 겸손

- 첫째 방식 : 내 목숨을 건지기 위해서라도 대죄로 규정된 계명을 하나도 어기지 않는다

-둘째 방식 : 더 나은 겸손 하느님께 대한 봉사와 내 영혼의 구원에 차이가 없다 해도 가난보다 부를, 불명예보다 명예를, 단명함보다, 장수를 더 원하지 않는 상태에 이르고자 한다. 그리고 고의로 소죄 하나라도 범하지 않는다

셋째 방식 : 가장 완전한 겸손.